domingo, octubre 22, 2017

Alberto Roteta a propósito del 20 de octubre, día de la Cultura Cubana. Nuestra gran música desconocida por los propios cubanos. Segunda parte.

Nuestra gran música desconocida por los propios cubanos. Segunda parte.
A propósito del 20 de octubre, día de la Cultura Cubana.
 
Por  Dr. Alberto Roteta Dorado.
19 de octubre de 2017

Naples, Estados Unidos.-  También se ha sepultado para siempre a Gaspar Villate (1851-1891) quien se dedicó casi exclusivamente a la ópera, dejando dentro de este género obras como: Richelieu, que no se estrenó jamás, Zilia, estrenada en el Teatro Italiano de París, con un elenco estelar encabezado por el famosísimo tenor Enrico Tamberlicky, La Zarina, su ópera más lograda, estrenada en el Teatro Real de la Haya, Holanda, el 2 de Febrero de 1880, en función exclusiva para la familia real, el cuerpo diplomático, los invitados de la prensa holandesa, belga y francesa, así como  los abonados del teatro, Baltasar, estrenada en el Teatro Real de Madrid en 1885, con la intervención de los mejores artistas de la época y con grandes comentarios de la prensa de la época, no solo en España, sino en Italia, Francia y Cuba. Su producción musical se completa con varias composiciones de cámara, entre las que resalta una Misa nupcial ejecutada en la capilla del Palacio Real de Madrid por motivo del casamiento del rey Alfonso XII de España con María de las Mercedes de Orleáns, y un Ave María para voz, coro y orquesta. 

Otro de nuestros grandes músicos olvidados es el santiaguero Laureano Fuentes (1825-1898), notable violinista desde casi niño, quien obtuvo por oposición la plaza de primer violín en la Capilla de Música de la Catedral de Santiago de Cuba. Con gran influencia del clasicismo musical vienés y de la ópera italiana logra obras de verdadera inspiración romántica, aunque su estilo se aproxima más al clasicismo. Lo mejor de su producción musical está en sus múltiples obras de carácter religioso, así como en aquellas de inspiración popular. Su producción religiosa es la más importante, comprende un gran número de Himnos, Invitatorios, Salves y Lecciones, además de una Misa de difuntos, a tres voces y orquesta, un Responso, a cuatro voces y orquesta, dos Misas de Réquiem, un Líbrame Domine, para coro y orquesta, un Stabat Mater, entre otras. Compuso la ópera La hija de Jefté, estrenada en el Teatro Reina, de Santiago de Cuba en 1874. 

Procedente de Holanda, llegó a La Habana el maestro Hubert de Blanck, (1856-1932), compositor, pianista y pedagogo. Con exquisita formación musical ya a los trece años se presentaba en un concierto ante la familia real de Brucelas. Ofreció recitales en Rusia, Suecia, Alemania, Suiza, Noruega, Dinamarca, Brasil, Argentina y Estados Unidos, en este último país como solista de la Orquesta Sinfónica de Nueva York. En 1885 fundó el conservatorio de música y declamación, en el que desarrolló una notable labor como pedagogo. Su obra permanece en el olvido, sin interpretarse. Una sala teatro de la capital lleva su nombre; aunque los cubanos no sepan quien fue realmente Hubert de Blanck. Nos dejó obras para orquesta sinfónica: Canto fúnebre, Capricho cubano, Concierto para piano y orquesta, Suite Sinfónica, Obertura, entre otras. Obras de cámara: Danza infernal, Escena campestre, Trío para violín, cello y piano, numerosas obras para piano y las óperas: Hicaona, Los hijos de los peregrinos, Patria, la más conocida e interpretada, y Actea.

Nacido en Cienfuegos, el flautista, compositor y musicólogo Guillermo Tomás (1868-1933), fue uno de nuestros músicos que tuvo una mejor formación. El conservatorio de música adscrito a la Universidad de Nueva York le otorgó el grado de Doctor en música en 1911. Se presentó con su esposa, la soprano dramática Ana Aguado y el pianista Rafael Navarro en el Hardman Hall en un concierto organizado por nuestro José Martí en 1890, en Nueva York. En este país fue nombrado director de la orquesta sinfónica de la Clioniam Musical Society, de Brooklyn. Desde su regreso a Cuba en 1899 su trabajo fue desarrollado en la Habana al frente de Bandas de música de concierto. Dio a conocer en nuestro país en los primeros años del siglo veinte las obras de los más grandes compositores europeos desde Haydn y Mozart hasta Wagner, en arreglos para el formato de Banda de Conciertos. Compuso sobre todo para banda: Serenata cubana, Himno de gloria, Un viaje a una plantación cubana, Un viaje a un ingenio cubano, Gran fantasía cubana, Tres Danzas Cubanas, Danzas Íntimas, Hoja de mi breviario, entre otras.

El siglo veinte se inicia en nuestro país, desde el punto de vista musical, con una reunión social con intereses artísticos en casa de los señores Sell y Guzmán. Críticos y periodistas de la época escucharían a fines de 1900 la primera audición privada, y solo ejecutada al piano, de la ópera El Náufrago del maestro Eduardo Sánchez de Fuentes. Dicho acontecimiento tuvo además de la oportunidad del estreno de la partitura de Sánchez de Fuentes, la posibilidad de apreciar a uno de nuestros grandes pianistas: Ignacio Cervantes, quien fuera el pianista acompañante. Meses más tarde se representaba dicha ópera en el antiguo Teatro Tacón por una compañía extranjera.

Eduardo Sánchez de Fuentes (1874-1944) fue discípulo de Ignacio Cervantes y de Carlos Anckerman, además estudió en el conservatorio Hubert de Blanck. Su catálogo es bien amplio, comprende numerosas obras vocales en los géneros: habanera, lied, canción, bolero y criolla, obras sinfónicas: Bocetos cubanos, Pequeña suite para orquesta, Rapsodia cubana, Temas del patio, la cantata Anacaona, el oratorio Navid y  las óperas: Yumurí, El Naúfrago, Dolorosa, Doreya, El caminante y Kabelia, todas estrenadas en Cuba, y Dolorosa también fue interpretada en el Teatro Balbo de Turín, Italia en 1911. Considerado junto a Guillermo Tomás el músico más representativo del primer cuarto del siglo veinte. Su mundialmente conocida habanera Tú, además de Corazón y Quiéreme así, han pasado a formar parte de las obras necesarias dentro de la música cubana de todos los tiempos. 

José Mauri, (1855-1937) es el autor de la ópera La Esclava, considerada una verdadera obra de carácter nacional, su propio autor declaró días antes de su estreno que: “dicha partitura es esencialmente cubana, de una inconfundible factura criolla basada en los ritmos de nuestras quejumbrosas melodías”.   Su estreno tuvo lugar en La Habana, en el Teatro Nacional – hoy Gran Teatro de La Habana-  los días 6 y 7 de Junio de 1921. Mauri compuso música sinfónica: Sinfonía en la mayor, Sinfonía en si bemol, Adagio para gran orquesta, obras de cámara, numerosas obras religiosas y varias zarzuelas. Este olvidado músico nuestro llegó a dirigir la Orquesta Sinfónica de Bogotá y ocupó un atril en la orquesta del Teatro Real de Madrid. 

El cubano Joaquín Nin Castellanos (1879-1949), se dedicó durante varios años al estudio y la investigación de la música antigua española. Con sus brillantes investigaciones España tuvo la dicha de poder conocer una serie de obras del siglo XVII y de principios del XIX. En este sentido realizó la edición en este país  de: Dieciséis sonatas antiguas de autores españoles, Siete cantos líricos antiguos españoles,  Siete canciones picarescas  españolas  antiguas, Diecisiete  sonatas y piezas antiguas de autores españoles y Diez piezas de José Herrando. Como pianista ofreció recitales en España, Francia, Alemania, Inglaterra, Bélgica, Austria, Dinamarca, Holanda, Suiza, Hungría, Checoslovaquia, Argentina, Brasil, Uruguay y Cuba. Como compositor, su música no es cubana, estaba muy identificado con la cultura europea, especialmente con la música francesa y la española, de ahí que esencialmente se perciba la influencia del folklore de estas regiones, influencias adquiridas luego de sus estudios en este sentido. Su catálogo es pequeño, lo integran algunas obras para piano y otras para violín y piano, en este último formato sobresalen sus: Diálogo en el Jardín de Lindajara y Suite española.

Durante las primeras décadas del pasado siglo, lograban abrirse paso en países de Europa y Estados Unidos dos jóvenes talentos que intuitivamente supieron apropiarse de la magia de los ritmos africanos arraigados en Cuba y llevarlos al terreno del sinfonismo. Amadeo Roldán (1900-1939) –violinista y director de orquesta que representa lo más depurado de la vanguardia musical cubana de la primera mitad del siglo veinte– y Alejandro García Caturla (1906-1940) –uno de los más grandes músicos que ha dado Cuba y América, de sólida formación musical, quien llegó a ocupar plaza dentro de los violines segundos de las orquestas Sinfónicas y Filarmónica de la Habana, fue también pianista; pero ante todo compositor– iniciaron un movimiento de marcada contemporaneidad conocido como afrocubanismo. Obras como La Rumba, Bembé, Obertura Cubana, Tres Danzas Cubanas y Primera Suite, de García Caturla, y La Rebambaramba, Tres Pequeños Poemas y Rítmicas, de Roldán, alcanzaban el reconocimiento de la crítica especializada y del público.

De esta forma, desde la composición musical, aunque algunos fueron, en primer lugar, y otros en menor medida, excelentes intérpretes, cada una de estas figuras desde su perspectiva, desde su concepción estética del arte y desde su visión de la nacionalidad, contribuyó a la conformación de nuestra identidad nacional; aunque lamentablemente están muy olvidados en estos tiempos, en los que el buen gusto, el verdadero sentido de nuestra identidad y la necesidad de cultivar la inteligencia han cedido el paso al facilismo y al sensacionalismo. 

El rescate  de las citadas obras de estos compositores cubanos, desde el siglo XVIII hasta la primera mitad del XX a través de su interpretación, grabación y edición constituye un reto para que la verdadera cultura cubana pueda ser apreciada en el mundo, y no se nos siga identificando con ciertas corrientes y “artistas” que, lejos de aportar a la cultura cubana, la están situando en las profundidades abismales de la mediocridad, la superficialidad y hasta la ridiculez.

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sábado, octubre 21, 2017

Salvador Blanco: Lilo Vilaplana Director de "El Capo" estrena serie sobre héroes del exilio cubano contra la dictadura totalitaria Castro-comunista que tiraniza a Cuba


Director de "El Capo" estrena serie sobre héroes del exilio cubano

Por Salvador Blanco
20 de octubre de 2017

El director de cine y televisión cubano Lilo Vilaplana estrena una nueva serie este domingo a las 9 p.m. por América TV, en la que desmiente las versiones castristas de los verdaderos héroes cubanos del exilio.


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Pedro Corzo: El Exilio del Pen Club Cubano


El Exilio del Pen Club Cubano

Por Pedro Corzo
Octubre 20 de 2017

El Pen Club Internacional ha disfrutado por casi cien años de un sólido prestigio por su objetivo fundacional de promover la cooperación intelectual y la tolerancia entre los escritores, sostenida en la promoción de una irrestricta libertad de expresión, el compromiso de luchar contra la censura política y la defensa de los creadores amenazados por las dictaduras.

El PEN evolucionóde “club de escritores”, poetas ensayistas y novelistas, a una integración de personas dedicadas a las letras, con más de 25,000 asociados distribuidos en 149 centros PENen más de 100 países.

A Cuba llegó a mediados de los años 40 a iniciativa de Jorge Mañach, su último presidente fue Octavio Acosta, la libertad necesaria para sus actividades desapareció cuando se estableció en la isla el totalitarismo.

En 1997, refiere el poeta Ángel Cuadra, fundador y primer presidente del Pen Club Cubano en el Exilio, un grupo de escritores exiliados tomando como base las regulaciones que establecen que cuando en un país se suprime o limita la libertad de expresión y existe en el exilio un número suficiente de escritores que representen la cultura del país en cuestión, se puede tramitar ante el Pen Internacional la constitución de una delegación.

El Pen Club Cubano en el Exilio fue aceptado en el congreso 64 que celebró el Pen Internacional en Edimburgo. Cuadra como presidente se comprometió a luchar por la libertad de expresión en Cuba y cualquier otra parte del mundo.

(Noticia del PEN Club internacional sobre Cuba)

El Pen cubano ha asistido a más de 15 congresos del PEN Internacional,mantenido una constante actividad cultural en Miami y en el área de Nueva York, sin relacionarse con la cultura oficial del castrismo, ha apoyado a los escritores cubanos en prisión como fueron los casos de varios de los arrestados en la Primavera Negra del 2003, fue uno de los creadores de la Fundación Iberoamericana del PEN, y en el 2004 efectuó en Miami un congreso al que asistieronlos centros de Hispanoamérica con la asistencia del Presidente de entonces del PEN Internacional.

El Pen de Cubanos Exiliados, dice su actual presidente Jose Antonio Albertini, siempre ha honrado sus compromisos de defender la libertad de expresión en cualquier lugar “por eso resulta incomprensible que una organización como el Pen Internacional acoja en su seno democrático a un centro Pen que no representa ni puede defender los postulados y metas de laorganización y menos la de creadores sin compromisos ideológicos, tal y como hemos reiterado y denunciado a lo largo de nuestra existencia como centro PEN, en la Cuba-Castro-comunista, nada se autoriza o funciona si no está supeditado a las metas y planes del totalitarismo”.

Esta percepción se hace más crítica si se tiene en cuenta que el Pen Exiliado remitió a los delegados del 83 Congreso un documento en el que avala lo improcedente de reconocer un capítulo del Pen al interior de Cuba, carta que incomprensiblemente no fue leída en su totalidad omitiéndose aspectos fundamentales de la misma,una actitud contraria a los valores que defiende desde 1921 el Pen Internacional.

Diferentes miembros del Pen Exiliado tienen la certeza de que el capítulo constituido en Cuba será manipulado por la dictadura, situación que se agrava si la entidad es integrada por individuos de la cultura oficial que por décadas han trabajado en la maquinaria propagandística del régimen, acatando disposiciones gubernamentales contrarias a los derechos ciudadanos como han sido documentos suscritos por intelectuales orgánicos del castrismo que han respaldos fusilamientos de compatriotas, otros piensan que el Pen Internacional a partir de la creación del Pen Habana aislé al Pen Exiliado para no exacerbar los demonios de la dictadura, protegiendo así a los miembros del capítulo insular.

Un comentario final de la Junta Directiva del Pen Club Cubano Exiliado, “En nuestra opinión, con el transcurso del tiempo, esta decisión apresurada y de muchas maneras realizada a espaldas nuestras y sin nuestra presencia, en el 83 congreso, será contraproducente para todos. La policía "cultural" del castro-comunismo ya tiene ojos y oídos, autorizados, en el PEN Internacional”

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El interrogador de la Seguridad del Estado de la Cuba sometida por el Castrismo descrito por 56 escritores cubanosLuis Felipe Rojas

Tomado de https://www.martinoticias.com/

El interrogador de la Seguridad del Estado descrito por 56 escritores cubanos

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"El compañero que me atiende", Editorial Hymermedia, 2017 es la antología preparada por el profesor, escritor e historiador cubano Enrique del Risco.
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Por Luis Felipe Rojas
Octubre 20, 2017

La literatura cubana acaba de regalarse un nuevo libro, 56 autores describen en un condumio de géneros cuál fue su relación con la censura en Cuba, especialmente con el oficial de la Seguridad del Estado que los reprimía.

El compañero que me atiende, Editorial Hymermedia, 2017 es la antología preparada por el historiador Enrique del Risco.

El compañero…, entra en los predios del género totalitario policiaco, la selección permite apreciar cómo fueron vigilados y controlados muchos intelectuales, que hoy entregan un dibujo de aquel agente que les llamó a una oficina para advertirles sobre la osadía de no alabar al sitema, o criticar, o simplemente mantenerse al margen.

Es una antología voluntaria, explica el escritor, y en esta ocasión antologador Del Risco. Sus protagonistas están vivos y describen-denuncian las presiones de un estado por acallar a su intelectualidad más incómoda.

Juan Abreu, Roberto Uría Hernández, Verónica Pérez Kónina, Antonio José Ponte, María Elena Cruz Varela, Jorge Olivera Castillo o Gleyvis Coro Montanet, entre otros, cuentan y entrelazan esa relación.

"Lo que intenta este libro es recopilar una mínima parte de las aportaciones cubanas a un género anunciado ya por Kafka desde las primeras páginas de El proceso. Esa primera oración que informa que K., «sin haber hecho nada malo, fue detenido una mañana». Un género caracterizado por la ausencia de crimen y por lo difuso, al menos en sus etapas iniciales, del castigo. Y por las peculiares relaciones entre los supuestos criminales y los agentes de la ley, agentes menos preocupados por el castigo de sus perseguidos que por su salvación", señala Del Risco en el prólogo a la selección de 478 páginas.

La obra está dividida en etapas: 1959-1979, Los ochenta, Los noventa y Después del dos mil.

¿Si un oficial reprime no es un represor? ¿Por qué no se presenta como tal? ¿Cuando comenzó a llamarse "el compañero que atiende a..." o "el compañero que me atiende?

(“El compañero que me atiende”, Editorial Hymermedia, 2017. (Portada).)

El relato que cierra la antología es de la autoría de Néstor Díaz de Villegas "Cargaré con la cruz del compañero" y refleja así cuando lo ve por última vez y le comunica que se va a los Estados Unidos (Néstor, por supuesto), ya no se verán más en una impersonal y tosca oficina del Ministerio del Interior: "Lo contemplé de lejos: avanzaba con andar torpe, iba cerrado de verdeen el sofocante verano cienfueguero. Era joven, afable y fumaba Vegueros.

Varias veces, durante los interrogatorios, me ofreció uno, quizás con la esperanza de estimular mi confesión. Yo no tenía nada que confesar, pero su trabajo exigía que me extrajera un secreto. Se lo repetí hasta la náusea: nada que confesar. Estábamos, ambos, atrapados en una ratonera con aire frío, su despacho en los sótanos del G-2".

El humor, la ciencia ficción y el relato fantástico componen este grupo de relatos, incluso, como apunta su antologador, cambia hasta el punto de vista pues en ocasiones es el mismo represor -"el compañero que me atiende"- el que narra la secuencia de de correlaciones.

Entre el miedo y la burla; entre la invitación a 'colaborar' y el respiro al salir de los arrestos -o las condenas impuestas-, estos autores develan su poder de resiliencia: muchos años - o semanas- después del último interrogatorio se han levantado para dibujar la cara de la censura.

“El compañero que me atiende”, Editorial Hymermedia, 2017, será presentado en Miami el próximo 2 de noviembre, a las 7:30 pm, en la librería Altamira​, está a la venta y una versión digital ya se lee dentro de Cuba. Los organizadores coordinan varias presentaciones públicas más.


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Nuestra gran música desconocida por los propios cubanos. Primera parte.. Alberto Roteta a propósito del 20 de octubre, día de la Cultura Cubana.

 Nuestra gran música desconocida por los propios cubanos.  Primera parte.

A propósito del 20 de octubre, día de la Cultura Cubana.
 
Por: Dr. Alberto Roteta Dorado.
19 de octubre de 2017

Naples. Estados Unidos.- La imagen que se tiene en el mundo sobre la cultura cubana, y específicamente sobre su música, es solo parcial, es decir, existe una información acertada acerca de una parte de nuestra música, la que más suerte ha tenido en lograr una difusión como para poder llegar a todas las latitudes, al menos, en aquellos sitios donde existe interés por conocer nuestra música. 

Ha sido la música popular la que ha logrado insertarse en el panorama mundial, no solo en nuestros días, en los que los representantes de ciertos géneros –en mi opinión bien distantes de la autenticidad musical cubana y de dudosa calidad, por no decir categóricamente de pésima factura– han invadido los escenarios y las disqueras de varios países, sino desde el pasado siglo XX, en el que figuras de gran profesionalidad y de demostrada calidad se dieron a conocer en América y parte de Europa. 

Dámaso Pérez Prado, Benny Moré, Enrique Jorrín, Ignacio Piñeiro, Miguel Matamoros, Eliseo Grenet, entre otros creadores y difusores de ritmos arrolladores, hicieron historia en los más afamados centros nocturnos de varios países. Rita Montaner, Esther Borja, Rosa Fornés y Margarita Díaz, cantantes líricas, aunque con incursión en lo popular, se destacaron sobremanera como intérpretes que pudieron competir con las más famosas de su tiempo. Ernesto Lecuona, con un estilo más próximo a lo clásico, pero con un marcado acento de nuestras auténticas raíces – recordemos sus Danzas afrocubanas y su Rapsodia negra para piano y orquesta, por solo citar dos ejemplos–  siendo un joven fue reconocido ante el mundo como un extraordinario músico, y hoy se le considera el más universal de nuestros compositores, cuyas obras se siguen interpretando.   
 
No obstante,  la llamada música clásica, culta o de concierto, se fue quedando rezagada en relación con las variantes populares, algo que es lamentable, por cuanto, Cuba ha dado músicos geniales dentro de esta variante, los que pueden situarse junto a los más representativos compositores e intérpretes de estas modalidades a escala internacional. 

El mundo desconoce que un músico clásico cubano del siglo XIX fue admirado por el compositor operático italiano Rossini y por el pianista y compositor austríaco  Franz Liszt, que un virtuoso pianista de Cuba era reconocido por el gran compositor alemán Richard Wagner, que una partitura de un cubano, olvidado en nuestros días, era escogida para el casamiento del rey Alfonso XII de España con María de las Mercedes de Orleáns, y que actualmente un guitarrista cubano es profesor de la Robert Schumann University Düsseldorf, en Alemania. Sin embargo, han alcanzado una popularidad extrema músicos de una precaria formación y otros que no la han tenido, pero con ciertos ritmos que “peguen”, independientemente de su formato facilista y la vulgaridad de sus textos, se han insertado en el monopolio que es hoy día la música. 

Detengámonos pues, en algunos de estos grandes y olvidados músicos cubanos, los que merecen un mejor lugar, y por encima de todas las cosas, ser recordados un día como hoy, día de la cultura cubana.  

Cuando apenas se habían fundado villas en el territorio cubano, ya Santiago de Cuba era nuestra capital musical. En su histórica catedral, durante el siglo dieciocho, Esteban Salas (1725-1803) había compuesto una infinidad de obras, principalmente de carácter sacro, comparables a las de sus contemporáneos barrocos europeos. Misas, Villancicos, Antífonas, Salmos, Invitatorios e Himnos se interpretaban diariamente en la capilla de música de dicha catedral, todos compuestos por el tenaz músico.  A Esteban Salas debemos el germen de nuestra música culta. 

Después de más de medio siglo de la muerte de Salas la capilla de música de la catedral de Santiago de Cuba volvió a contar con un talentoso organista, el maestro Cratilio Guerra (1834-18969), quien influenciado por la ópera italiana y por el clasicismo nos dejó una extensa obra, sobre todo dentro de la temática religiosa, varias misas para voces y orquesta, numerosas Antífonas, Letanías, Lecciones e Himnos completan su catálogo. Dentro de la poca música profana que se conservó de este autor, se destacan sus Danzas para piano. 

Mientras, en La Habana se gestaba durante la segunda mitad del siglo diecinueve nuestro nacionalismo con figuras de la altura de Cervantes y Saumell. Aunque parezca increíble, Ignacio Cervantes (1847-1905) fue admirado por los compositores Rossini y Liszt, y logró obtener un premio especial como pianista en el renombrado conservatorio de París ante un jurado integrado, entre  otros, por el compositor Charles Gounod, y más tarde en el mismo conservatorio conquistó premios de armonía, fuga y contrapunto. Como concertista tuvo un amplio y exquisito repertorio integrado por obras de Bach, Beethoven, Schumann, Liszt, Chopin y Mendelssohn. Su Scherzo caprichoso constituye una verdadera joya dentro de nuestra  música sinfónica y sus Danzas para piano continúan ejecutándose por nuestros más prestigiosos pianistas. Dejó importantes obras como: Sinfonía en do menor, las óperas: Maledetto y Los Saltimbanquis, la zarzuela El submarino Peral, varias obras para piano y sus exquisitas danzas, que constituyen lo mejor de su producción musical, y junto a las contradanzas de Saumel y las Danzas de Lecuona, lo más representativo de nuestra música para piano.  

Contemporáneo de Cervantes, Manuel Saumell (1818-1870) se considera el iniciador de nuestro nacionalismo musical, a diferencia de Cervantes, permaneció siempre en Cuba con una vida muy agitada para lograr su sustento. Pianista, compositor, ejecutaba además el cello y el órgano. Trabajó como organista en varias iglesias de la Habana e intervino como concertista en la interpretación de obras de Beethoven.  Nos dejó un  Concierto para cello y orquesta que jamás se interpreta, algunas obras de cámara, y para voz y piano; no obstante, la grandeza de este músico como compositor radica en sus múltiples Contradanzas que aún; aunque en menor medida que las danzas de Cervantes, se siguen interpretando.

Otro de los músicos cubanos del siglo XIX que tuvo una carrera llena de éxitos como intérprete en Europa  fue el pianista y compositor José Manuel Jiménez (1851-1917), conocido como Lico Jiménez. Este eminente pianista hizo presentaciones en diversas ciudades europeas. Estudió en Alemania, en el Conservatorio de Hamburgo y luego en el Conservatorio de Leipzig, fue discípulo del destacado pianista Ignaz Moscheles. Recibió elogios de destacados músicos como Wagner y Liszt por su arte interpretativo como pianista. Obtuvo un primer premio en un concurso en París ante un jurado integrado por: Gounod, Saint-Saëns y Massenet, entre otros. Ejerció la docencia en Hamburgo hasta su muerte. Su producción musical no es extensa, está integrada fundamentalmente por obras para piano y voz y piano. Compuso un Estudio Sinfónico, para orquesta, un Concierto para piano y orquesta, Rapsodia cubana, entre otras obras. 

En la vida cultural del siglo XIX cubano, jugó un papel determinante el pianista Nicolás Ruíz Espadero (1832-1890), quien fue capaz de asumir la interpretación con gran seriedad y se le consideró un pianista de primera categoría. Participó en muchas de las veladas y reuniones culturales de la Habana de su tiempo, se presentó en actuaciones junto a Ignacio Cervantes, quien fuera su alumno. Tuvo gran amistad con el compositor y pianista norteamericano Louis Moreau Gottschalk y sus obras fueron editadas en Nueva York. Como compositor dejó una gran cantidad de obras para piano, voz y piano, diversas combinaciones instrumentales y muchas de carácter pedagógico. Sus contradanzas para piano son comparables por su riqueza rítmica y melódica a las de sus contemporáneos Cervantes y Saumell. 

Matanzas nos daba un notable violinista, compositor y ante todo pedagogo. José White (1835-1918) obtuvo el primer premio de violín en el conservatorio de París, centro del que fuera profesor durante varios años. Considerado un notable intérprete de su instrumento, recibió los más grandes elogios de la crítica europea de la segunda mitad del siglo diecinueve. Su repertorio como intérprete era extenso y abarcaba disímiles estilos y épocas, desde Bach y Beethoven hasta sus contemporáneos. Como compositor sobresale su Concierto en fa sostenido menor para violín y orquesta, obra que estrenara en la Sala Herz de París, considerado en su tiempo dentro de las mejores composiciones para dicho instrumento. Nos dejó obras como: Misa, Bolero para violín y orquesta, Cuarteto de cuerdas op.17, Seis  estudios brillantes para violín, numerosas obras para violín y piano, y su única obra recordada en nuestros días: La bella cubana, para dos violines y orquesta.
 (Continuará)

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Desde Cuba: De Santa Cruz del Norte a Hollywood: los orígenes de Ana de Armas lactriz cubana que triunfa en Hollywood


De Santa Cruz del Norte a Hollywood: los orígenes de Ana de Armas

Poco a poco se van cumpliendo los sueños de una joven artista cubana que nació en un pequeño pueblo de pescadores y hoy es reconocida en el mundo entero.


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viernes, octubre 20, 2017

Video. Prostitución en el bar de un nieto de Fidel Castro sale a la luz en YouTube. Un joven español que viajó a Cuba la ha denunciado en su canal


Tomado de https://www.cubanet.org

Prostitución en el bar de un nieto de Fidel Castro sale a la luz en YouTube

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Un joven español que viajó a Cuba la ha denunciado en su canal
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Octubre 19, 2017



MIAMI, Estados Unidos.- El YouTuber español conocido como Carter Vlogs ha publicado en su canal un video contando su salida a un bar de La Habana donde se ejerce la “prostitución de manera oculta”.

El YouTuber se refirió al local llamado Fantaxy, propiedad de Sandro Castro Arteaga, nieto del exgobernate Fidel Castro. Carter Vlogs visitó recientemente Cuba e hizo varios videos en la isla, pero no lo dejaron filmar dentro del Fantaxy.

Carter Vlogs observó que “había muchas más chicas que chicos”. La entrada costaba 10 CUC por la entrada, sin consumo incluido, y “las copas eran muy caras”.

“Había mesas reservadas, si te sentabas tenías que consumir una botella que costaba 100 CUC. Lo hacían grupos de amigos que rondaban entre los 40 y 50 años y enseguida venían las cubanas y se ponían a charlar”, describe, señalando que se trata de precios que ningún cubano se puede permitir.

Carter Vlogs critica que “hay mucha gente que va al país por ver Cuba, pero hay muchos otros con dinero que van a aprovecharse de la necesidad que se vive allí”.

“La prostitución en Cuba es prohibida pero dejan que pasen cosas. La culpa la tienen también los turistas. Es difícil de entender lo que sucede por cualquiera de las partes”, señala.

El YouTuber aclara, sin embargo, que Cuba es más que lo que vio esa noche. “Conocí a muchas chicas que no tienen nada que ver con eso”, dice sobre su reciente viaje a la isla caribeña. Lo que más le gustó allí, según sus publicaciones también disponibles en Instagram, fue la gente.

La prostitución en Cuba estuvo prohibida después de 1959. Tras un declive, el fenómeno se disparó con la llegada del Periodo Especial y el turismo, y aunque ha sido reflejado en la televisión nacional, el Gobierno y los medios de prensa no hablan de cifras.

Por su parte Sandro Castro, hijo de Alexis Castro Soto del Valle, abrió el bar Fantaxy donde hay capacidad para 90 personas, una cifra que casi dobla lo establecido por la ley para estos casos. 


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Esteban Fernández: BENEFACTORES DE LA BELLEZA FEMENINA, PERO SI ES AL REVÉS NO LIGAMOS NI A VITOLA

BENEFACTORES DE LA BELLEZA FEMENINA, PERO SI ES AL REVÉS NO LIGAMOS NI A VITOLA


Por Esteban Fernández
19 de octubre de 2017

Les cuento que la mujer es extremadamente pobre, no terminó la primaria escolar, es débil física y mentalmente lo cual la imposibilita a conseguir un empleo bien remunerado.

No sabe manejar, y da la impresión de que nunca obtendrá la licencia para conducir automóviles porque cuando ha tratado se pone tan nerviosa que ha sido ponchada en tres exámenes para conseguir el permiso en el Departamento de Vehículos Motorizados. Es decir que necesita nuestra ayuda para llegar a su destino.

Socialmente no se conduce bien, mete la pata, se equivoca, es brusca lo cual le acarrea lucir como una falta de respeto o una mal educada.

Su descortesía la lleva a parecer muy poco cariñosa, es muy acomplejada y llora por cualquier cosa, no tiene sentido del humor en lo absoluto, no sabe hacer ni entiende los chistes.

No habla Inglés ni intenta aprenderlo, por lo tanto nos imposibilita completamente ver televisión en ese idioma con ella o poder llevarla al cine o a ver una obra de teatro. Ni pensar en llevarla al ballet ni a la opera.

En un restaurante avergüenza al que la acompañe por su total desconocimiento de la ética, de las reglas de urbanidad y los modales que deben ser utilizados al cenar. En lugar de tenedor prefiere comer con una cuchara.

Nunca ha leído un libro y toda su información proviene de People en Español, de política no sabe ni le interesa nada, no entiende el béisbol.

Pero -vamos a estar claros- es una bella persona, tiene buenos sentimientos, es preciosa, es un monumento de mujer y es magnífica en la cama. Y la pregunta que yo les hago es: ¿Le sobran o no le sobran los pretendientes y los aspirantes a ser sus benefactores, protectores y choferes?

Y ahora -con temor a perder varias amigas- vamos a poner las cosas al revés: El tipo es bruto, sin carro, sin saber manejar, sin trabajo ni modo de conseguirlo, se está comiendo un cable, es arisco, pesado, y yo les aseguro que ni siendo un Adonis va a ligar ni a Vitola -en la foto- la que se defendía sola.


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jueves, octubre 19, 2017

Alfredo M. Cepero: LOS BÁRBAROS YA ESTÁN DENTRO

LOS BÁRBAROS YA ESTÁN DENTRO

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Ya no tienen que derrumbar la puerta porque ya están entre nosotros en la prensa, las instituciones de enseñanza y hasta en los deportes.
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Alfredo M. Cepero
Director de www.lanuevanacion.com
Sígame en: http://twitter.com/@AlfredoCepero
10-17-17

Una galardonada producción cinematográfica de 1993 sobre la toma del control de la compañía Nabisco por especuladores bursátiles fue titulada "Los bárbaros en la puerta". Las versiones superficiales sobre la historia de Roma atribuyen la caída del imperio a los ataques externos de tribus germánicas como los hunos, los francos, los vándalos, los sajones y los visigodos. Los politólogos norteamericanos de nuestros días señalan a Corea del Norte e Irán como las mayores amenazas a la supervivencia de esta democracia que ha sido ejemplo de libertad, justicia y prosperidad durante 241 años. En mi opinión y en la de muchos eruditos de la historia, todos estos análisis son incompletos porque toman en cuenta solamente los factores externos que condujeron a la crisis de estas sociedades. Ignoran los factores internos que las debilitaron desde dentro y facilitaron el éxito de sus enemigos externos.

De hecho, las sociedades no son una idea abstracta. Están conformadas por seres humanos, por los sueños, deseos, triunfos y fracasos de hombres y mujeres; además de factores económicos, políticos, religiosos y sociales, que también surgen de la acción y el comportamiento humanos. En los momentos críticos de una sociedad, se pueden observar hechos, como por ejemplo, un ser humano venido a menos, degradado, sin lealtades fijas, que ha idolatrado lo menos humano que hay en su interior, que es capaz de pensar que todo es negociable, incluso lo inalcanzable. Por tanto, el problema no solo radica en lo que ocurre fuera de nosotros sino dentro de nosotros.

Una de las causas fundamentales que dieron al traste con el Imperio Romano, residía en la pérdida de la moral. Este deterioro, especialmente en la clase alta, la nobleza y los emperadores, trajo un impacto devastador en el pueblo romano. Ejemplo de ello los encontramos en la inmoralidad y la promiscuidad de los actos sexuales, incluyendo el adulterio y las orgías. Y quizás de mayor importancia fue la corrupción sistemática y generalmente aceptada de sus gobernantes.

Entre la Roma de principios del primer milenio y esta sociedad norteamericana del principios del segundo hay numerosas similitudes. Por ejemplo, una sed insaciable del estado en castigar al ciudadano con impuestos onerosos y numerosos. Una decadencia moral de la Roma de los últimos años de su imperio que vino aparejada de una corrupción generalizada en todos los órdenes de la administración estatal. Esto trajo consigo un progresivo divorcio de la clase política respecto a la población. Un ejército de burócratas sin mandato ciudadano que no aportaban nada positivo para el crecimiento económico, sino que servían a superestructuras creadas para dificultar muchas veces con trámites y organismos varios, multitud de gastos, el desarrollo de la sociedad. Y oleadas migratorias incontrolables que se resistían a ser integradas a la cultura y las costumbre de la nueva sociedad. Este es el mismo panorama actual de los Estados Unidos y de numerosas naciones de Europa.

Ejemplos de este último fenómeno es la reciente invasión musulmana de Europa que amenaza la seguridad interna y la estabilidad institucional de naciones como Alemania, Francia, España, Italia y hasta la gélida Suecia. Si la alucinante política migratoria de los Estados Unidos en los últimos cuarenta años no es replanteada en su totalidad esta sociedad podría sufrir una crisis similar a la europea en un día no muy lejano. Un rayo de esperanza en este país parece ser la decisión de la actual administración Trump de confrontar la situación migratoria con medidas drásticas pero necesarias.

Pero ningún estudio de la crisis de la sociedad norteamericana en estos momentos estaría completo sin un análisis pormenorizado de sus conflictos internos. A continuación, una lista ilustrativa que de ninguna manera puede considerarse exhaustiva, pero que nos ayuda a entender mejor los peligros inherentes al actual estado de la sociedad norteamericana.

EL ATAQUE A LA SANTIDAD DE LA VIDA HUMANA

El aborto fue desde los inicios de esta nación una decisión privada y secreta de quienes optaban por la deplorable decisión de poner fin a una vida humana. Eran los tiempos de una población que, en su mayoría, creía en la existencia y en la providencia de un Ser Supremo. En la actualidad, el aborto no sólo ha dejado de ser un acto reprochable y un asunto secreto sino es considerado como un derecho de la mujer a deshacerse del feto indeseado poniendo fin a la vida en su seno materno. Se ha llegado al extremo de financiar el horrible procedimiento con los impuestos de quienes repudiamos lo que para nosotros es un asesinato.

Según estadísticas dignas de crédito, se estima que en el 2015 se realizaron 908,000 abortos en los Estados Unidos. Y de acuerdo a un informe de las Naciones Unidas con fecha del 2013, solamente nueve países del mundo superan a los Estados Unidos en la realización de este acto abominable. Estos son: Bulgaria, Cuba, Estonia, Georgia Kazakhsta, Rumania, Rusia, Suecia y Ucrania. No es casualidad que, con excepción de Suecia, todos ellos estuvieron bajo el control de regímenes comunistas.

EL DETERIORO DE LA INSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO

Había una vez un tiempo en que la gente se casaba para toda la vida. Tomaban en serio la admonición de: "Unidos en lo adelante para bien y para mal, en la riqueza y en la pobreza, en la salud y en la enfermedad, amarnos y compartir hasta que la muerte nos separe, de acuerdo a la ley sagrada de Dios". En la actualidad, el juramento ha perdido todo sentido porque, hasta quienes se molestan en contraer un matrimonio en el que muchos ya no creen, están listos a recurrir al divorcio hasta con el frívolo argumento de que el cónyuge tiene mal aliento.

La mayor parte de nosotros sabemos que el 50 por ciento de los matrimonios terminan en divorcio en este país. Un número que es también alto en los países de Europa . Pero, según estadísticas del McKinley Familiy Law, en los Estados Unidos se produjeron 813,862 divorcios en el año 2015. Los números aumentan para matrimonios en segunda y en tercera, con porcentajes de divorcio de 60 y 73 por ciento respectivamente. La triste y peligrosa realidad es que sin matrimonio no hay familia y sin familia no hay nación.

EL ESCARNIO DE LOS SÍMBOLOS NACIONALES

Quienes hemos vivido como yo más de medio siglo en este país hemos visto como de manera progresiva y constante la izquierda materialista y atea--si al igual que los comunistas--se ha adueñado de los medios de prensa y de las universidades para promover su agenda de transformar radicalmente a la sociedad norteamericana. Lograda esta meta, ahora la han emprendido en el campo hasta hace muy poco políticamente virgen de los deportes.

Es así como hemos visto en tiempos recientes el repulsivo espectáculo de jugadores de fútbol americano negarse a ponerse de pie para rendir tributo al himno y a la bandera. El himno y la bandera que han servido de inspiración y sudario a miles de norteamericanos que han caído defendiendo la libertad y la democracia en el mundo. La misma libertad que les permite a los manifestantes hacer escarnio de los símbolos sagrados de esta nación. Quienes amamos a este país tenemos una deuda de gratitud con un Donald Trump que se ha enfrentado a estos miserables y a la comparsa aberrante de una prensa que exalta su bajeza como un acto de rebelión ante la injusticia.

LA DESTRUCCIÓN DE LA HISTORIA Y DE SUS PERSONAJES.

La elección de Barack Obama en el 2008, un mestizo que se proclama negro, hizo a muchos albergar la esperanza de un nuevo amanecer de armonía entre blancos y negros en los Estados Unidos. Pero ha ocurrido todo lo contrario. Según un informe de la prestigiosa firma encuestadora Rasmussen, el 47 por ciento de los norteamericanos opina que las relaciones raciales empeoraron durante la presidencia imperial de Barack Hussein Obama.

Las expresiones de ese rencor encarnizado entre blancos y negros se manifiesta en el nacimiento de movimientos militantes negros como Black Lives Matter y Antifa. Después de agredir a la policía y a sectores conservadores blancos y negros, estos terroristas nativos la han emprendido ahora contra la misma historia de los Estados Unidos.

Para ellos, el general sureño Robert E. Lee fue un racista que debe ser erradicado de los libros de historia de los Estados Unidos. Algo hasta cierto punto comprensible por su condición de Jefe del Ejército Confederado. Pero ahí no para la cosa. Thomas Jefferson, el autor de la Declaración de Independencia, tiene que ser purgado de la historia norteamericana porque fue dueño de esclavos en su plantación de Monticello. La pregunta es ¿hasta dónde pretenden llegar estos energúmenos? ¿Seguimos con al padre de la Patria Americana, George Washington?

Yo estoy convencido de que quienes derrumban estatuas y las embadurnan con pinturas no conocen la historia ni saben lo que están haciendo. Son instrumentos de gente perversa como George Soros, empeñados en destruir la sociedad norteamericana para construir una nueva según sus caprichos y aberraciones. Privar a un pueblo de su historia es como despojar a un niño de sus padres. Los convierte en entes sin referencia ni orgullo que los hace fácilmente manipulables.

Espero haber contribuido con estas palabras de alerta aunque sea en una limitada medida a despertar la conciencia del pueblo norteamericano frente a los peligros internos que lo asechan. Los peligros externos representados por Irán y Corea del Norte son reales y no pueden ser ignorados. Pero el mayor de todos es el que representan los bárbaros que viven entre nosotros. Ya no tienen que derrumbar la puerta porque ya están entre nosotros en la prensa, las instituciones de enseñanza y hasta en los deportes. ¡Ojalá que no sea demasiado tarde para salvar el hermoso proyecto de libertad y de democracia que nació en Filadelfia hace 241 años! 
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Videos de Yuri Bezmenov quien desertó del KGB soviético donde explica las técnicas para subvertir y crear desafección en una sociedad. En sus palabras encontraremos la explicación de algunos fenómenos del pasado reciente y actuales en nuestros países incluyendo los EE.UU.


 Yuri Bezmenov habla de la Desmoralización y la subversión ideológica de Occidente

Parte 1



Parte II




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Sobre la subversión ideológica: cómo se ha fabricado nuestro mundo
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Dos décadas atrás un antiguo agente de los servicios soviéticos contó la forma en que se había llevado a cabo una de las mayores operaciones de éstos. Tanto que hasta hubo sorpresas.
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Por Eduardo Arroyo
España
1 de enero de 2010
Al hilo de lo expuesto en esta misma columna la semana anterior acerca de la manera en que se subvierte un país, me viene a la memoria una entrevista realizada por un antiguo oficial del KGB soviético, que se hizo famoso allá por los años 80 hablando de la "subversión ideológica". El mencionado oficial atendía por el nombre de Yuri Bezmenov pero su verdadero nombre era Thomas David Schuman y nació en la URSS en 1939. Su trabajo en la agencia de noticias comunista Novosti le permitía dedicarse a sus tareas como espía de la URSS en los EEUU. La cuestión no es que espiara sino que, como contó a Ed Griffin en 1984, su tarea no tenía nada que ver con el espionaje. La "subversión ideológica" era algo mucho más complejo que, en su opinión, de acuerdo con la información aportada por otros espías del KGB de su mismo calibre, también desertores en Occidente, acaparaba más del 80% de los recursos del KGB, algo muy distante de las tareas de inteligencia a lo James Bond.
¿En qué consistía la "subversión ideológica"? Se trataba de un proceso lento consistente en "transformar la percepción de la realidad de cada norteamericano de modo que, prescindiendo de la abundancia de información, nadie fuera capaz de alcanzar conclusiones significativas interesantes para la defensa de sí mismos, sus familias, su comunidad y su país". Schuman añadía que se trataba de "un gran lavado de cerebro que procede lentamente y que se divide en cuatro fases". La primera de ellas es la "desmoralización", que dura entre 15 y 20 años porque este lapso de tiempo es el mínimo requerido para educar a una generación de estudiantes en el territorio enemigo, de manera que la "ideología marxista leninista es insuflada en el interior de los maleables cerebros (soft heads) de por lo menos tres generaciones de estudiantes… sin que sea contrarrestada por los valores americanos básicos".
(Yuri Bezmenov)
El resultado es una generación de intelectuales que "están programados para pensar y reaccionar a ciertos estímulos de acuerdo con un cierto patrón. No puedes cambiar su mentalidad incluso si les presentas información auténtica. Incluso cuando les demuestras que el blanco es blanco y el negro es negro, tampoco puedes cambiar la percepción básica y la lógica del comportamiento". Para una persona sometida al proceso "desmoralizador", "la exposición a información auténtica ya no importa" porque por que el sujeto "es incapaz de valorar la información verdadera… los hechos no significan nada para él incluso si recibiera una ducha de información con pruebas auténticas, con documentales y fotos… él rehusará creerlo. Esta es la tragedia de la situación de desmoralización".
Llegados a este punto el proceso de "desmoralización es irreversible" y se necesitan otros 15 o 20 años para educar a otra generación en un sentido opuesto. Según Schuman (a) Bezmenov, el proceso de desmoralización había finalizado a mediados de los años 80 en los EEUU y había alcanzado, gracias a la "perdida de estándares morales", esferas que ni siquiera el por entonces director del KGB Yuri Andropov y sus expertos hubieran podido sospechar.
El paso siguiente es la "desestabilización", otro proceso de entre 2 y 5 años de duración, que afecta básicamente a la economía, las relaciones exteriores y la defensa. Bezmenov o Schuman, como se quiera, se asombra de la enorme influencia que alcanzaban por aquél entonces las ideas marxistas en los EEUU y es aquí donde su profecía verdaderamente truena: "La mayoría de los políticos americanos, periodistas y educadores enseñan a otra generación de gente que creen que viven una época de paz. Falso. Los EEUU se hallan en estado de guerra, una guerra no declarada y total contra los principios básicos y fundadores de su sistema. Y el que ha iniciado esta guerra no es el camarada Andropov, por supuesto, sino el sistema".
Finalmente, en la fase siguiente de "crisis", que se prolonga por un período de unos 2 o 3 meses, se alteran de manera crítica la concepción y la propia situación de relaciones económicas, de política exterior o de defensa. En opinión del experto soviético, puede llevar el tiempo señalado conducir a un país a la "crisis", pero ésta desemboca finalmente en la última fase de "normalización", un cínico concepto acuñado por la propaganda comunista cuando el aplastamiento de Checoslovaquia por los tanques, que puede durar indefinidamente y que hace que una situación que violenta radicalmente los intereses y la propia supervivencia de un país se enquiste como si fuera algo "normal".
Es posible que el entrevistador de Schuman-Bezmenov fuera una persona controvertida e incluso dudosa. G. Edward Griffin era miembro de la John Birch Society, una organización de "extrema derecha" a la que se culpó del mismísimo asesinato de JFK, pero ese tipo de descalificación es irrelevante para un espíritu crítico sensato porque lo que de verdad importa es si lo expuesto por
Schuman era o no cierto y si el KGB llegó a poner a punto técnicas para actuar a largo plazo, sobre generaciones enteras.
 (Yuri Bezmenov)
A nuestro juicio no es de extrañar. Quienes vimos por aquellas fechas la propaganda "pacifista" que solicitaba abiertamente el "desarme unilateral" de Occidente y pedía el desmantelamiento de los misiles Pershing mientras Europa era apuntada por infinidad de misiles balísticos SS-20, no podemos dejar de pensar que Schuman tenía razón. Además, observe ahora el lector crítico e inteligente –o sea, los que no leen prensa- y desmenuce este proceso tetrafásico para intentar explicar cómo se ha transformado la realidad española a golpe de "desmoralización" y subsiguientes. ¿Es que hay un agente del KGB debajo de la cama? Sin duda no. Pero sí que existen varias generaciones de personas educadas por la propaganda prosoviética y marxista en los 60 y 70 que ocupan ahora cargos respetables, sin rendir en absoluto cuentas de su pasado oscuro. Además, posiblemente este proceso de "desmoralización" sea el mejor que pueda idearse para transformar la mentalidad de una sociedad al punto de que llegue a aplaudir todo lo que le envenena, mina y reconcome hasta su destrucción.
Es posible que los plazos aquí expuestos deban modificarse y matizarse pero sin duda cuestiones como el invierno demográfico, la inmigración masiva, el aborto, el capitalismo global, la desmoralización absoluta o todo lo que fomenta el odio al propio país han llegado por medio de estrategias muy parecidas a las que aquí describe Bezmenov. La "memoria histérica" o la "educación para la majadería" que propone el gobierno son ejemplos paradigmáticos de técnicas soviéticas de educación de la población general. Sirva este modesto artículo para poner en guardia a nuestros compatriotas de qué es lo que realmente nuestro país enfrenta.


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Aldo Rosado Tuero: SORPRENDIDOS INFRAGANTI, LA UNIVERSIDAD DE MIAMI OPTA POR SUSPENDER CONFERENCIA DE PROPAGANDISTA DEL RÉGIMEN CUBANO.


SORPRENDIDOS INFRAGANTI, LA UNIVERSIDAD DE MIAMI OPTA POR SUSPENDER CONFERENCIA DE PROPAGANDISTA DEL RÉGIMEN CUBANO.

Por Aldo Rosado Tuero
18 de octubre de 2017

La Universidad de Miami, después de prometer a cubanos representativos del exilio, que no sostendrían relaciones  de ninguna clase con Universidades de Cuba comunista—podría decirse que con nocturnidad y alevosía y casi a escondidas y con una extraña falta de propaganda previa—estaban preparando la comparecencia de un esbirro intelectual, profesor de la Universidad “Camilo Cienfuegos” de Matanzas, que se ha caracterizado por ser un propagador profesional de las mentiras del sistema de Salud castrista, quién expondría sus mentiras hoy miércoles en una conferencia auspiciada por la UM.

Al ser dada la voz de alerta y ser de nuevo interpelado por varios de los que el Presidente de la UM, el Dr. Julio Frenk, les había prometido lo apuntado en el primer párrafo de esta nota, optaron por suspender la conferencia 24 horas antes de la fecha señalada.

Marcel Felipe de Aspire América, anunció ayer martes, la decisión de cancelar la presentación del Profesor castrista Roberto C. Villafranca.

(En la foto: El profesor castrista Roberto C. Villafranca de la Universidad “Camilo Cienfuegos” de Matanzas, traido por la UM para hacerle propaganda al sistema de salud de la tiranía castro comunista, cuya Conferencia fue suspendida ante las denuncias de los que descubrieron la jugada.)

Pero lo que llama la atención es el hecho innegable de que nos trataban de meter gato por liebre, al preparar esta conferencia para propagandizar el sistema de salud castrista usando las facilidades de la UM y no se puede ser tan ingenuo como para creer que el Dr. Julio Frenk, no estaba enterado del acontecimiento.

En Nuevo Acción no nos tragamos la pildorita dorada  de las buenas intenciones del presidente de la UM, cuyo background nos muestra una fea faceta de simpatías por la tiranía comunista de Cuba y muy en especial por su—por el mismo Frenk—imitado y elogiado sistema de salud.  Yo, que soy bastante impertinente  y duro en las cuestiones  relacionadas con la patria, no me hubiera conformado con agradecer la suspensión del acto, sino que hubiera exigido explicaciones por faltar a la palabra empeñada; y averiguaciones para dilucidar quién o quienes son los que le hacen el caldo gordo al castrismo dentro de la UM.

Solo nos resta recomendar seguir alerta y no bajar la guardia para impedir que nos vuelvan a colar otro gol, por detrás del arco.


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Luis Leonel León: Testimonio de un cubano: "Angola, la guerra ajena que libramos"

Nota del Bloguista de Baracutey Cubano

Me cuesta mucho trabajo creer que el escritor  haya sido enviado bajo las circunstancias que el describe en esa etapa inicial de la guerra en Angola.

 Primero:   En ese momento en que participó el autor  las Fuerzas Armadas  Revolucionarias habían  suficientes  artilleros  y no tenían que enviar a inexpertos que nunca habían  visto un cañon. En   esa etapa inicial y  tan comprometida  como fue  esa etapa inicial de la   guerra en Angola no se podía enviar a inexpertos. No por gusto los primeros que fueron enviados a Angola para  que el MPLA pudiera  proclamarse  en la capital Luanda como la fuerza gobernante de Angola fueron las Tropas  Especiales del MININT en aviones  de Cubana de Aviación, acompañados junto a armamentos  y municiones.

 Segundo:  En esa etapa inicial se enviaron personas con determinados conocimientos y habilidades y a  personas  ¨come candelas¨ de total confianza para la tiranía Castrista  pues no podían poner en riesgo la consolidación del ¨golpe manu militari¨ del MPLA, la URSS, Cuba y la SWAPO  a  la fuerza que llevó la  mayor carga  en la guerra contra el colonialismo portugués: la UNITA.

Vi la presentación en vivo  por Internet  y tuve la percepción que el autor deseaba mejor pasar por cobarde  que   admitir o que se imaginaran los presentes y posibles lectores de su libro  que él fue un ¨come candela¨ de la tiranía Castrista en esos años y con ello  se podían afectar  las ventas de su  libro en Miami.

Insisto: en otra etapa de la guerra en Angola   admito lo que planteó el autor sobre lo que lo  llevó a participar en esa guerra de Angola: el MIEDO A NEGARSE A IR y a una  ¨MUERTE CIVIL O INCRUENTA ¨ en Cuba  y el envio de personal casi inexpertos al campo de batalla pero  en esa etapa inicial: NO !!
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Testimonio de un cubano: "Angola, la guerra ajena que libramos"

 Carlos Pedre Pentón desembarcó en Luanda con la primera avanzada de soldados cubanos en noviembre de 1975, un regimiento de artillería de más de 2.000 hombres enviados a una "guerra ajena" como carne de cañón. De ahí nació su libro

Carlos E. Pedre Pentón, en la presentación de su libro. WEN CRUZ

@LuisLeonelLeon
llleon@diariolasamericas.com

MIAMI.- Carlos E. Pedre Pentón es un cubano al que que, como a tantos, le tocó pasar una parte importante de su vida bajo la égida de un régimen donde la decisión personal sobre tus acciones y tu futuro no cuentan y por eso fue uno de los miles que fueron enviados como carne de cañón a servir a las órdenes de un ejército del que nunca se obtuvo, ni siquiera, una real aprobación.

Cooperante internacionalista fue el eufemismo escogido por Fidel Castro para identificar a los desafortunados que no tenían opción de negarse a esa encomienda, el destino, la guerra de Angola, que tenía lugar en un remoto paraje en el que la sangre cubana se derramó mientras para los nativos del país estaban siendo enviados allí como mercenarios.

“A los cubanos no nos obligaron a ir a esa guerra con una pistola en la cabeza, pero sí nos forzaron de otras formas”, dijo Pentón en entrevista con DIARIO LAS AMÉRICAS, a propósito de la presentación de su libro: Angola, la guerra innecesaria.

“Si decías que no ibas, eras un paria de la sociedad. Negarse era comprometer a la familia y nadie quería arriesgarse a que le colgaran un San Benito así de por vida”, recordó.

“Todo el mundo tenía que ir. Para empezar, cuando los oficiales de reclutamiento del Servicio Militar Obligatorio o en la universidad o en el trabajo te preguntaban si estabas dispuesto a cumplir una misión internacionalista, todos decíamos que sí, sólo contados casos dijeron lo contrario. Nunca había pasado, pero de pronto nos dimos cuenta de que ya estábamos bajo las balas. Y fue tremendo, muchísimo más de lo que se puede contar”, evocó durante la presentación del compendio, en el Interamerican Institute for Democracy, en Miami.

El primer barco de la guerra

Pedre Pentón desembarcó en Luanda con el primer envío de soldados cubanos en noviembre de 1975, un regimiento de artillería de más de 2.00 hombres
. Regresó a Cuba en junio de 1976 con una historia que ha guardado en la memoria por0 40 años. “Era un barco que transportaba harina de pescado. Las moscas nos caminaban por los ojos. Ese fue el comienzo de algo que no podíamos imaginar”, subrayó.

El libro narra los avatares de una batería de seis cañones de 85mm. Aunque describe una serie de combates. Lo que más le interesa a su autor es la interacción de los hombres de la contienda, “la dimensión humana del relato, los sentimientos ante la posibilidad de una muerte inminente o ante la estupidez. La guerra de Angola es una herida que no cerrará jamás, por el sacrificio de nuestras familias y por los que quedaron para siempre en un campo desconocido”.

No éramos internacionalistas sino mercenarios

Según su testimonio, la propaganda castrista “le vendió la idea a los cubanos y al mundo de que éramos internacionalistas, pero para muchos angoleños y otros africanos éramos un ejército racista de ocupación, éramos conquistadores como mismo veían a los sudafricanos. Esa era la verdad”.

Para este autor, que vivió la experiencia, la ayuda internacionalista desinteresada “fue otra de las grandes mentiras de Fidel Castro. He consultado fuentes conocedoras de los secretos de esa guerra, personas que aún están en Cuba y por eso no puedo develar sus nombres, que tenían acceso directo a la intendencia del ejército angoleño, y me han confirmado que Angola pagaba 2.000 dólares mensuales por hombre a Cuba. No éramos internacionalistas sino un ejercito mercenario que ayudaba a una de las facciones en pugna”.

“Perdimos y ganamos combates, avanzamos, retrocedimos y corrimos bastante. No éramos héroes. Estuvimos sometidos a tensiones extremas y a contradicciones éticas. Vimos cosas horribles en todos los bandos. Tengo que decir que la UNITA [Unión Nacional para la Independencia Total de Angola] y Jonas Savimbi [político angoleño, fundador de UNITA, que luchó primero contra el colonialismo portugués y luego contra el gobierno de partido único del Movimiento Popular de Liberación de Angola] tenían un gran arraigo popular”.

“La realidad es compleja y siempre la cuentan los vencedores, pero después que nosotros nos fuimos Savimbi conquistó una buena parte de lo que dejamos y lo hizo con el apoyo del pueblo, de lo contrario hubiera sido imposible”.

¿Una guerra sin mutilados?

“Una pregunta que le hago a mucha gente es ¿cuántos mutilados cubanos de la guerra de Angola conocen? Teniendo en cuenta que fue una guerra de 16 años, librada a cañonazos y minas, ¿no resulta muy extraño que no haya mutilados? ¿Dónde están, qué pasó con ellos? No pocos asumen que los hayan matado para impedir que los mutilados se pasearan por Cuba con sus horribles huellas de la guerra”.

Le preocupa que siendo un tema “tan importante y terrible en la historia del castrismo, se hable tan poco de Angola. Las vidas que costó esta odisea es uno de los secretos mejor guardados de la tiranía castrista. Un día nos enteramos de que la orden era no enviar los muertos a Cuba. Le ponían la chapilla de identificación y lo enterraban supuestamente marcando el lugar para en algún momento regresar sus restos”.

Recuerda que el 7 de diciembre de 1989, en un entierro al unísono en todo el país, Cuba daba sepultura a sus muertos, que según cifras gubernamentales, fueron 2,889.

“Años después, el escritor Michel Porcheron, en una nota sobre el documental Cuba, una odisea africana, publicada en el diario Granma, dijo que 2.000 cubanos ofrendaron sus vidas en aquel continente. Sin embargo, en ese mismo documental se plantea que los historiadores estiman los caídos en unos 10.000 muertos. Una contradicción propia de la clásica manipulación del régimen”, recalcó el veterano.

“Es increíble cómo con el paso del tiempo, en vez de develarse la cifra real de fallecidos, el régimen y sus periodistas oficialistas reducen el número. No me sorprendería si los excelsos defensores del comunismo a ultranza un día afirman que sólo perecieron unas pocas decenas. Lo que no podrán es borrar el estigma de una guerra que no fue necesaria, a no ser para el propósito maligno de Fidel Castro de expandir su supuesta revolución”.

El instinto de supervivencia nos mantuvo vivos

Antes de ser enviado a Angola, “nunca había visto un cañón en mi vida, pero tuve que utilizarlo para sobrevivir. Allí había también mucha improvisación, muchos miles de muertos se debieron a ello.

La madrugada que me fueron a buscar a mi casa le dije a mi mujer ‘vengo pronto, esta gente están jugando a la guerrita’, y no la vi más en siete meses. Mi hijo menor nació estando yo en Angola. Cuando llegué estuve 45 días echado en un sofá, sin ganas de nada. Hoy le llaman síndrome de estrés postraumático. Mi mujer me decía que me le estaba yendo entre las manos. Al final sobreviví. Todos tuvimos que firmar un documento que nos impedía hablar de lo ocurrido en Angola. Yo hice lo que creí necesario, escribir este libro”.

Carlos Alberto Montaner’

“Descubrí a un magnífico escritor perdido en el mundo de la ingeniería, al que además habían convertido en soldado en contra de su voluntad”, dijo Carlos Alberto Montaner, a propósito de la presentación.

“El libro interesa al lector desde la primera página, está bien escrito, y cuenta un fragmento central de la historia contemporánea cubana. Me refiero a esas guerras africanas tan deseadas por Fidel Castro y rechazadas por la mayor parte de los cubanos, incluido el autor de la obra, un cubano al que una noche de 1975 sacaron de su lecho y pocos días después amaneció en Angola como combatiente en una guerra ajena y lejana por designio de un señor que se creía Napoleón y, sin duda, cada vez que pudo se comportó como el corso”.
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(COMPLETO) Presentación del Libro "ANGOLA la guerra innecesaria" de Carlos E. Pedre Pentón


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ALGUNOS COMENTARIOS DEJADOS

Como diría un mexicano, ni una cosa ni la otra, sino todo lo contrario. Evidentemente, el primer envío masivo fue de Tropas Especiales, con Pascualito al frente, que frenaron a la gente de Holden Roberto en Quinfandongo, a 30 Km de Luanda. Pero también hubo envíos masivos por barcos (mercantes), donde iban reservistas (artilleros de cañones, morteristas, katiusheros) para formar las unidades, porque había temor de desguarnecer completamente la isla de tropas regulares y tentar a los americanos a que les dieran un viandazo.

Pero los artilleros reservistas que enviaron entonces no eran reclutas de última hora: si eran reservistas de artillería es porque en su momento habían estado (aunque fuera en el servicio militar obligatorio) en unidades de artillería
: baterías de morteros de 82 ó 120 mm, baterías o grupos de cañones antitanque 57 mm, cañones 76 mm y 85 mm, obuses y cañones 122 mm, obuses-cañones 152 mm, katiushkas (BM16 y BM32). Y esos eran diferentes a los de artillería antiaérea. Y a los tanquistas. Antiaéreos y tanquistas reservistas se enviaron después, pero también siendo reservistas con un mínimo de experiencia, porque ya habían estado en unidades de ese tipo.

Otro elemento de certeza en lo que dice el autor es que a esos artilleros a la carrera no los tuvieron demasiado tiempo en África en esa primera vuelta. Algunos incluso regresaron a Cuba en un mes o dos. Después de los primeros combates, cuando los mandos cubano-soviéticos aseguraron Luanda, Cabinda, reventaron al FLNA de Holden Roberto y el Frente Norte, y avanzaron hasta Nueva Lisboa (Huambo) y la tomaron, que era la capital de Savimbi -que de ahí pasó a guerra de guerrillas- ya se consideró que la emergencia de finales de 1975 estaba controlada, y regresaron a decisiones militares más organizadas y racionales.
Anónimo

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miércoles, octubre 18, 2017

Pedro Corzo: Un libro sin nombre para el Che Guevara

Tomado de https://www.martinoticias.com/

Un libro sin nombre para el Che Guevara


El 11 de diciembre de 1964, el ministro de Industria cubano, Ernesto 'Che' Guevara, fumaba un puro durante el discurso de Adlai Stevenson, embajador de Estados Unidos ante la Organización de la Naciones Unidas, ONU.

Por Pedro Corzo
Octubre 17, 2017

"Este soy yo" es el título de un libro de próxima aparición que recoge expresiones y comentarios, además de conversaciones sostenidas por Ernesto Guevara con diferentes personas a través de su vida, que difieren en extremo de la personalidad tolerante, inclusiva y no violenta que pretenden mostrar los aliados del populismo marxista y mercaderes que por beneficiarse, entregan a plazo su propia vida y libertad.

La idea original era titularlo, "El verdugo de la Cabaña", pero dos talentosas mujeres, Carmen Toro de Gómez y Luz Martínez, sugirieron que sería más apropiado que el autor dejara al lector nombrar el libro en base a la lectura y a la interpretación que hiciera de la misma.

La realidad es que el Ernesto Guevara de la motocicleta, era un inconforme, sin propósitos de vida definido, tan indisciplinado, léase vago, que su único objetivo concreto era trabajar lo menos posible. Un sujeto sin rumbo como tantos otros, que encontró su meta cuando se unió a los Castro en México y naufragó junto a ellos como "Che", en las proximidades de las costas cubanas.

Guevara se encontró a sí mismo en Cuba como refleja una carta que dirigió a Hilda Gadea el 28 de enero de 1957: “Querida vieja: Aquí en la selva cubana, vivo y sediento de sangre, escribo estas ardientes líneas inspiradas en Martí. Como un soldado de verdad, al menos estoy sucio y harapiento, escribo esta carta sobre un plato de hojalata, con un arma a mi lado y algo nuevo, un cigarro en la boca", fue en la isla donde se dio cuenta que su oficio no era curar sino matar.

Comentarios y conductas como estas no son hechos aislados, el escritorJon Anderson en su libro "Che" describe como asesinó a Eutimio Guerra, un individuo acusado de delator: "La situación era inconfundible para todos y para Eutimio, así que yo terminé el problema disparándole un tiro con una pistola calibre 32, en la parte derecha de su cerebro. Con un orificio de salida en el temporal derecho. Se convulsionó por un rato y luego murió. Cuando traté de quitarle sus pertenencias, no podía desprenderle el reloj que lo tenía unido a su cinto con una cadena y me dijo como en una voz lejana, "arráncalo, muchacho, ya que importa. " Eso hice. Sus pertenencias eran ahora mías".

Su conducta con los militares del régimen derrocado fue particularmente despiadada. En la fortaleza de La Cabaña, bajo su mando, refiere la periodista Hart Phillips, del New York Times: “Unos 400 fueron fusilados en La Cabaña en los dos primeros meses”.

El London Daily Telegraph comentó “en ocasiones funcionaban cuatro tribunales simultáneamente, sin abogados ni testigos, llegando a juzgarse, contemplando la pena capital, hasta 80 personas en juicios colectivos”.

Guevara era rencoroso como lo demuestra la venganza que tomó con el comandante rebelde Jesús Carrera. Varios oficiales del ejército rebelde afirman que el enfrentamiento verbal que ambos sostuvieron en las montañas del Escambray antes del triunfo de insurrección, fue el factor principal para que Carrera fuera fusilado junto al también comandante William Morgan en la Cabaña.

No obstante hay que reconocerle a Guevara que no tenía impedimento en decir lo que pensaba, mas cuando esto favorecía su imagen de tipo duro y despiadado como lo manifiesta su discurso el 11 de diciembre de 1964 en Naciones Unidas cuando dijo: "Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad conocida, que la hemos expresado siempre ante el mundo: Fusilamientos, sí, hemos fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte”.

Guevara, uno de los artífices de la Crisis de Octubre de 1962, cuando junto a Raúl Castro, bajo el mando de Fidel, negoció con Nikita Jruschov la instalación de cohetes balísticos con capacidad nuclear en Cuba, le dijo en La Habana a Sam Russel, corresponsal en Cuba del periódico socialista inglés London Daily Worker: “Si los misiles hubiesen permanecido en Cuba, nosotros los habríamos usado contra el propio corazón de los Estados Unidos, incluyendo la ciudad de Nueva York”.


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Oscar Elías Biscet: CUBA Y VENEZUELA DEBEN SER LIBRES



CUBA Y VENEZUELA DEBEN SER LIBRES

Dr. Oscar Elías Biscet
Presidente de la Fundación Lawton de Derechos Humanos
Presidente del Proyecto Emilia
Medalla Presidencial de la Libertad
Sígame en: http://www.twitter.com/@oscarbiscet
 17 de octubre de 2017

Los auténticos artistas, académicos, profesionales y políticos no desean la consolidación de la dictadura en Venezuela y que se convierta en la mortalmente tendenciosa y frustrante Cuba comunista

Por ahora, recordaré las ideas de dos celebres personas, uno artista y el otro político. Ellos son, el cantautor y poeta Amaury Gutiérrez y el estadista Donald Trump.

Amaury expone en una canción de su autoría, el dolor y sufrimiento del pueblo venezolano ante las injusticias de la dictadura y, a la vez, la luz esperanzadora en la libertad. Esa canción es, “Gloria, Gloria, Gloria Venezuela”. Donde el centenar de jóvenes asesinados por la garra madurista, es dramáticamente manifiesto en esta estrofa: “Nunca olvidaré al estudiante muerto que entregó su cuerpo y su alma entera. Nunca olvidaré las lágrimas del padre, invocando a Dios envuelto en la bandera”.

Asimismo, el presidente Trump fustigó las actitudes injustas del régimen venezolano, en su discurso ante el 72 período de sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas. “La dictadura socialista de Nicolás Maduro ha infligido un terrible dolor y sufrimiento al pueblo de ese país. Este régimen corrupto destruyó una nación próspera al imponer una ideología fallida que ha traído consigo pobreza y miseria en todas partes donde se ha probado. Para empeorar aún más la situación, Maduro ha desafiado a su propio pueblo, al robar el poder a sus representantes elegidos para preservar su desastroso mandato”.

Ambas personalidades saben que esa posición tiranizante debe ser efímera, por ser contranatural y violentar la esencia humana del hombre, su libertad. El presidente americano dice que “esta situación es completamente inaceptable y no podemos permanecer pasivos y observar”. Y continúa reafirmando: “Como vecino y amigo responsable, nosotros y todos los demás, tenemos un objetivo: ayudarlos a reconquistar su libertad, recuperar su país y restaurar su democracia”. También agradeció a los líderes de otras naciones reunidos en Naciones Unidas, quienes condenaron a la dictadura madurista y se solidarizaron con el pueblo venezolano.

El cantautor Amaury exalta la valentía de ese pueblo y su derecho a la libertad con frases poéticas. Y lo evoca así: “Gloria, gloria Venezuela, tu gente no se quiebra, el mundo está mirando, nadie va acallar. Gloria, gloria pueblo mío; mientras los enemigos…, Dios está contigo, tú vas a ganar”.

Por supuesto, estas ilustres personas no olvidaron al pueblo cubano. Su solidaridad llena de regocijo y esperanza a los sufrientes isleños. Trump expresa: “Los Estados Unidos se han opuesto al corrupto régimen desestabilizador en Cuba y ha abrazado el sueño perdurable del pueblo cubano de vivir en libertad”. Por esto Trump es un buen vecino y amigo del pueblo cubano.

El cubanísimo y exiliado poeta Amaury, el cual tiene muchas canciones emblemáticas de libertad dedicada a su pueblo, lo invoca en una declaración al inaugurar su canción sobre Venezuela”.

Resumen del pensamiento de Amaury sobre Venezuela y la justicia: Siempre estoy del lado de las víctimas, en contra de los victimarios, los verdugos y los abusadores. Del lado de Dios. Venezuela es un pueblo valiente que merece ser libre y democrático. A las familias de los jóvenes asesinados por la dictadura comunista de Maduro. Deben saber que ellos van a pagar, que esa dictadura va a caer, porque todas las dictaduras caen. ¡Abajo el comunismo, viva la democracia, que no haya más muerte! ¡Viva el pueblo de Venezuela libre! ¡Viva Cuba libre! Dios los bendiga, mi corazón está con ustedes.

Amaury en una canción desenmascara a los hipócritas, autonombrados artistas, reflejos de una sociedad decadente, integrada por los falsos intelectuales, académicos, científicos y profesionales. Quienes por su sumisión no tienen independencia intelectual y están apartados de la verdad, la razón, la justicia y la libertad. Ellos avalaron la injusta orden de fusilamiento de tres jóvenes balseros y sostienen la existencia de la cruel dictadura.

“No toque esa guitarra” es esa canción. A esos hipócritas les dice: “Yo sé que te disfrazaste de proletario sencillo, con tu hoz y tu martillo, y que a muchos engañaste”. En otros versos refleja la búsqueda humana de la libertad a pesar de las dificultades de sus compatriotas. Sé que “hay un pueblo de rodillas, esperando su momento, reclamando su justicia, de ese Dios que está en los cielos”.

A estos pueblos que sufren el socialismo real, solo les queda la opción del bloqueo total (boicot) de todas las fuentes de ingreso de la dictadura, a través de la huelga general y nacional, en complementación de la insurrección nacional, en todas las calles del país, hasta la desintegración del régimen opresor. Para los cubanos esos es el Proyecto Emilia. Plan estratégico para la liberación de Cuba.
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No Toques Esa Guitarra




Amaury Gutierrez - Gloria, gloria Venezuela

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Muere en Miami el periodista y expreso político Nicolás Pérez Díaz-Argüelles

Tomado de https://www.martinoticias.com/

Muere en Miami el periodista y expreso político Nicolás Pérez Díaz-Argüelles

Por Luis Felipe Rojas
Octubre 17, 2017

Este 16 de octubre murió en Miami el ex preso político cubano Nicolás Pérez Díaz-Argüelles, que cumplió 12 años de cárcel de los 20 a que lo habían condenado en la Causa 484/1962.

Fue apresado por apoyar a los equipos de infiltración que desde Estados Unidos llegaban a la isla en la década de 1960 para intentar socavar al régimen castrista.

En conversación con Martí Noticias, Ramiro Gómez Barrueto, uno de sus compañeros de prisión, resaltó que Nicolás hizo esfuerzos además por mantener vivo el pensamiento intelectual de los reos y para ello se embarcó en la edición y publicación de dos revistas.

“Era el director y editor de dos revistas dentro de la prisión, que había que hacerlas a puño y letra, con una letra pequeñita. La primera revista se llamaba José Antonio, en honor a Jose Antonio Echeverría” y la otra Rescoldos que alternó con el Club Nuestra América, fundado para alfabetizar y ‘culturizar’ (SIC), “para darles cultura y conocimientos a los presos iletrados”.

(El padre Loredo junto a Nicolás Pérez-Díaz Argüelles (2do de izq. a der.).)

Integró las filas del Directorio Revolucionario Estudiantil, que a inicios de la revolución de 1959 basó su centro en los Estados Unidos, con sedes en Miami y New Orleans.

Al salir al exilio Nicolás vivió en Miami y desarrolló su espíritu emprendedor al fundar una empresa de su propiedad. Pero su columna de opinión para el diario El Nuevo Herald fue la que le trajo polémica con el ala tradicionalmente más radical del exilio cubano, según expresó el expreso político Alfredo Elías.

“Los artículos que escribió en El Nuevo Herald en verdad eran bien polémicos, por varios factores: uno, que Nicolás era una mente liberal, escribía lo que sentía y no le importaba demasiado si era popular o no lo que escribía; y otra que en determinado momento sus posturas pugnaban un poco con la línea tradicional del exilio histórico”, argumentó Elías.

Alfredo Elías señaló que aun así fue un hombre que “toda su vida vivió por Cuba, que se veía en todos sus escritos, ahí están sus artículos”

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